Nullet
2011-08-20, 21:50
I det 21. århundre vil en konflikt uunngåelig bryte ut mellom de store monoteistiske religionene (Islam, Kristendom, Judaisme + den sekulære menneskerettsreligionen) og den teknologiske vitenskapens utvikling innen data og biologi. Hervé Kempf argumenterer i sin bok, La revolution biolitique, for at vitenskapen er i ferd med å gjennomgå en overgangsfase som kan sammenliknes med den neolittiske revolusjonen – da homo sapiens gikk fra å være jegere og samlere til gjennom jordbruk og landbruk forme sine omgivelser. Og vi opplever nå en annen stor forandring, gjennom både biologien og gjennom informatikken. Hva denne revolusjonen består av, er den kunstige transformasjonen av levende vesener og i menneskeliggjøringen av maskiner (innen kvantedata, og især framtidens biotroniske datamaskiner) - og derav interaksjonen mellom mennesker og roboter.
Antroposentrismen og konseptet om ’menneskelivet’ som en verdi i seg selv, som utgjør de sentrale dogmene hos både de monoteistiske religionene og modernitetens egalitære ideologier, vil tre fram i skarp kontrast mot mulighetene den teknologiske vitenskap tilbyr, og i særdeleshet de mulighetene som den ’infernalske alliansen’ mellom informatikken og biologien vil gi oss. Vi vil se en dyp konflikt mellom forskere på den ene siden og politiske og religiøse ledere på den andre, da sistnevnte vil forsøke å sensurere og begrense bruken av nye vitenskapelige oppdagelser – selv om de kan hende ikke vil lykkes i dette…
Slike ting som kunstige fødsler i inkubatorer; intelligente kvasisensitive og kvasihumane biotroniske roboter; kimærer (krysninger mellom mennesker og dyr, allerede patentert i USA); genetisk manipulasjon eller transgeniske mennesker; nye kunstige organer med en tifoldig kapasitet av de gamle; skapelsen av hyperkapable og ultraresistente individer gjennom positiv eugenikk; kloning – alle utgjør de farer som tilintetgjør de gamle egalitære og religiøse forestillingene om mennesket, på et grundigere vis enn hva selv Darwin og evolusjonsteoriene har gjort. ’Menneskefabrikker’ er allerede under utvikling gjennom produksjonen av kunstige organer, assistert befruktning, funksjonsstimulering, etc. Utviklingen av maskiner basert på biologiske prosesser (dvs: nevrale datamaskiner og DNA-mikrobrikker) er heller ikke langt unna. Selve definisjonene av mennesket, av levende vesener, av maskiner – vil måtte reformuleres. Kunstige mennesker og animalske maskiner…
I det 21. århundre så vil mennesket ikke lenger være det vesenet det var før. Og dette vil medføre etisk forvirring og rystende effekter. Vi risikerer et mentalt sjokk, en kollisjon med uforutsette konsekvenser mellom to verdener: mellom det nye biotroniske eller biolittiske synet og de gamle ideene promotert av de store verdensreligionene og den moderne egalitære menneskerettighetsfilosofien.
Kun et neo-arkaisk perspektiv vil gjøre oss i stand til å bearbeide dette sjokket – fordi det fantes en tid – enten det var blant inkaene, tibetanerne, grekerne eller egypterne – hvor mennesket ikke utgjorde verdens sentrum, men derimot guddommene, som kunne anta hvilken som helst levende form de ønsket. Framtidens vitenskapelige teknologi oppfordrer oss derfor ikke til å dehumanisere mennesket, men til å opphøre med guddommeliggjørelsen av det. Innebærer dette da slutten på humanismen?
Ja, det gjør det.
Skrevet av Guillaume Faye
http://vamamarga.blogspot.com/2008/11/den-biolittiske-revolusjon-og-det-21.html
Jag skulle gärna höra några synpunkter på denna korta artikel. Om det är svårt att läsa på norska, kan man kanske få lite hjälp här: http://translate.google.com/
Antroposentrismen og konseptet om ’menneskelivet’ som en verdi i seg selv, som utgjør de sentrale dogmene hos både de monoteistiske religionene og modernitetens egalitære ideologier, vil tre fram i skarp kontrast mot mulighetene den teknologiske vitenskap tilbyr, og i særdeleshet de mulighetene som den ’infernalske alliansen’ mellom informatikken og biologien vil gi oss. Vi vil se en dyp konflikt mellom forskere på den ene siden og politiske og religiøse ledere på den andre, da sistnevnte vil forsøke å sensurere og begrense bruken av nye vitenskapelige oppdagelser – selv om de kan hende ikke vil lykkes i dette…
Slike ting som kunstige fødsler i inkubatorer; intelligente kvasisensitive og kvasihumane biotroniske roboter; kimærer (krysninger mellom mennesker og dyr, allerede patentert i USA); genetisk manipulasjon eller transgeniske mennesker; nye kunstige organer med en tifoldig kapasitet av de gamle; skapelsen av hyperkapable og ultraresistente individer gjennom positiv eugenikk; kloning – alle utgjør de farer som tilintetgjør de gamle egalitære og religiøse forestillingene om mennesket, på et grundigere vis enn hva selv Darwin og evolusjonsteoriene har gjort. ’Menneskefabrikker’ er allerede under utvikling gjennom produksjonen av kunstige organer, assistert befruktning, funksjonsstimulering, etc. Utviklingen av maskiner basert på biologiske prosesser (dvs: nevrale datamaskiner og DNA-mikrobrikker) er heller ikke langt unna. Selve definisjonene av mennesket, av levende vesener, av maskiner – vil måtte reformuleres. Kunstige mennesker og animalske maskiner…
I det 21. århundre så vil mennesket ikke lenger være det vesenet det var før. Og dette vil medføre etisk forvirring og rystende effekter. Vi risikerer et mentalt sjokk, en kollisjon med uforutsette konsekvenser mellom to verdener: mellom det nye biotroniske eller biolittiske synet og de gamle ideene promotert av de store verdensreligionene og den moderne egalitære menneskerettighetsfilosofien.
Kun et neo-arkaisk perspektiv vil gjøre oss i stand til å bearbeide dette sjokket – fordi det fantes en tid – enten det var blant inkaene, tibetanerne, grekerne eller egypterne – hvor mennesket ikke utgjorde verdens sentrum, men derimot guddommene, som kunne anta hvilken som helst levende form de ønsket. Framtidens vitenskapelige teknologi oppfordrer oss derfor ikke til å dehumanisere mennesket, men til å opphøre med guddommeliggjørelsen av det. Innebærer dette da slutten på humanismen?
Ja, det gjør det.
Skrevet av Guillaume Faye
http://vamamarga.blogspot.com/2008/11/den-biolittiske-revolusjon-og-det-21.html
Jag skulle gärna höra några synpunkter på denna korta artikel. Om det är svårt att läsa på norska, kan man kanske få lite hjälp här: http://translate.google.com/